此生愿:家人平安,岁月静好,初心不忘
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在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
人到中年,没有太多的奢求,只求三愿:家人平安,岁月静好,初心依旧。
一愿家人平安,父母俱在,膝前承欢颜,灯下问安暖。
二愿岁月静好,生活越平淡,内心越绚烂,纵然一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。
三愿初心依旧,愿历经岁月的我们,少一些浮躁,多一份淡定。虽渐渐老去,但保留初心,简单而活,找到无忧岁月的那份天真与纯粹。
家人平安
到了这个年龄,上有老下有小,为了生活,成为家里的顶梁柱,很忙碌也很累,但是心里有家,有所挂念
回家会有老母亲的絮叨,会有小孩子的吵闹,但是他们安好,便是生活给予我们最大的眷顾。
俗话说平安就是福,只要平安常在,身边的人才会放心,没有了平安,剩下的只会是牵肠挂肚和担忧。
但愿余生,能多享受这样的时光,父母健康,子女平安。
岁月静好
木心说:“岁月不饶人,我亦未饶过岁月。”
冯骥才说:“保存岁月最好的方式,是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。”
其实,岁月静好,现世安稳,便是这辈子最好的礼物。
陶渊明生性淡泊,看不惯官场上的那一套恶劣作风而辞职回家,在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗,他放弃荣华富贵,追求清静高洁,而成为流芳百世的“隐士”。
岁月静好,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是在于放下包袱的那一刻。当真的放下,纵然一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。
一剪闲云一溪月,一程山水一年华。
一世浮生一刹那,一树菩提一烟霞。
端坐于岁月的一隅,左手记忆,右手年华,捻一袭温婉,踏浪而歌;左手倒影,右手寂寞,流年虽逝,也要勿忘心安。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头,便是人间好时节。
有时候经历过,才懂得。弃除一些浮躁,平留一份淡定。世间的事皆因缘而起,平平淡淡从从容容的面对,人生仅此而已。
风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
经历了世事的智者,生活越接近平淡,内心越接近绚烂。生活有太多用力张扬的东西,内心的安宁才是真正的安宁,它更干净、更纯粹。
初心不忘
有的初心,走着走着,丢失了,而有的初心,走的再远,我们依然要坚定地靠近它。
初心依旧,在沉淀后,才能去做一个温暖生活的人。
便如三毛,热衷于感受生命的独特魅力,以草木为友,与土壤相亲,从来不受世俗眼光的桎梏。走出热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水。
又如梵高,在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下,执着的绘画。虽然在生前,他的作品少有人问津,画自己想画的画,不在世俗下迷失了自己。
每段生命真的很简单,无需费尽心思的去生活。
简单、纯粹永远是生活的本色;快乐无忧,遵循自己的内心,永远是岁月的天真。
如果,我们一直以一颗最为简单的心活着,一切终究会变得很纯粹。
还时光一段平和,还生命一段天真,永远简单快乐地生活着。
惟有简单快乐地过好每一天,才是我们生命的本真,也是我们每个人最终的努力。
家人平安、岁月静好、初心不忘
惟愿此生,现世安稳,三愿皆可实现!
来源:书画文化
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